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有人说，玩不一定就要去名山大川，也不一定要到遥远的地方去跋山涉水。选择一个较好的自然环境，准备必须的户外运动工具，然后自己学着适应陌生环境，并在其中寻找快乐，锻炼身体和调节心情是一种最大的享受。随着人们生活水平的不断提高，那些在城市住久了的人们，经历了长期公式化的上班生活之后，便向往着哪一天能远离喧嚣的都市，到大自然中去看一看没有污染的蓝天碧海和洁白的云霞以及漫山遍野的绿树青草，过几天闲云野鹤般的生活，改变一下单调而乏味的休息，调整一下自己的生活方式，使绷紧的神经得到放松。于是，偶尔有空，便通过野营的方式来投入大自然的怀抱。因此，野营已成为当代旅游者追求的最时髦的旅游活动之一。 野营是指不依赖房屋、旅社等人工设备，而是用自己准备的道具，在山野中生活或过夜。过去的野营，特指童子军运动及军队中的活动。现在的野营则一般泛指在野外和大自然中，以露宿为中心的自由活动方式。不过，它仍有多种多样的形式与方法，并非千篇一律。尤其是今天，野营可以说是花样百出。 求生野营，寻求刺激。“在大自然中，究竟可以生存几天”，这是一个非常刺激的话题。自从“生存”一词出现于媒体以来，“野外求生”更成为一股流行风尚。在深山老林或无人岛上，体验最原始的生活，对于过着优越、便利生活的现代人来说，无疑是一个提高生存力，培养忍耐力与自信心的难得机会。因为要在深山老林或无人岛上生存下来，必须有非常周密的计划和准备。特别是到达现场后，需要建造圆木小屋、设置营地、盖临时厕所、寻找干净饮水、钓鱼、采野菜、起炉灶、生火制作食物、做澡盆、结绳、举行篝火晚会等一系列活动。 当日野营，不需过夜。这种野营是仅指利用一天时间所举办的露营活动，多数为初次野营者之入门体验。常常早晨出发，傍晚回家。因此，目的地通常选在较近之处，在路途往返的时间很短。活动的主要内容有动植物自然观察、爬山和散步、游戏和跳舞、采野菜、河边的水中游戏、钓鱼、烧烤等。公园露营，安全轻松。这种野营一般使用邻近的公园及广场作为露营场地。在露营之前，应征得公园、广场的管理者同意，并对上下水道的设备、炊事的火源使用、帐篷用地、厕所设施等，先作一番深入的调查。活动的内容主要有搭盖帐篷、野炊、制作糕饼、义务做清洁卫生、篝火晚会、化妆晚会、风情舞会、天象观察、社区活动等。 野营时，可以住宿洞穴。在我国的许多地方都可见到各种形式的洞穴，如旱洞、水洞、穿山洞等等。住宿洞穴是野外生存最为常见的方式之一。因为洞穴既安全，又方便，是温暖、避风避雨的好地方。当然，应当注意通风、水情及不要住得太深，并且小心动物的袭扰。 露天宿营也是一种常见的方式。露宿是野外生活的一种锻炼和考验，是一种更为接近自然的体验。在没有风、雨、雪和霜的天气，应当试试不用搭帐篷这种露宿的方式。露宿地应选择大树下的大块平地，铺上塑料布、防潮垫，再放上睡袋。睡袋上可以再罩一块塑料布，或者在其上方挂一张防雨布。露宿的主要问题就是防露水及蚊虫对人的侵袭，因而可以在睡袋的头套处罩一层纱网，可防蚊虫，再整夜烧烟火，因为烟雾可以减少结霜和露水。另一种露宿的方式就是用吊床，优点是不会受地上动物（如蛇等爬行动物）的袭扰，在一些潮湿地带很适合。用吊床同样要在睡袋下垫防潮垫，并在吊床上方挂一张防雨布。有一种吊床式帐篷既有防雨篷，同时还有防蚊虫的纱帐，很适合丛林宿营。 当然，多数情况下的野营，都要选择好营地，搭建好公用帐篷。首先应在营地的下风处搭好炊事帐篷，建好炉灶，烧上一锅水。然后再依次向上风处搭建用于存放公用装备的仓库帐篷和各自的宿营帐篷。当整个营地的帐篷搭建好时，烧的水已开锅，就可以饮用，并开始做饭。另外，千万别忘了，在下风处，远离水源的地方再搭建一个简易厕所，以免紧急情况时着急难堪。做好了这些，一个“家”就算安好了，享受野营的快乐的时刻也就开始了。 但是，野营虽好，安全却是一个很大的问题。因此，在野营的过程中，为确保安全第一，必须注意以下几点。 近水：扎营休息必须选择靠近水源地，如选择靠近溪流、湖泊、河流边。但也不能将营地扎在河滩上或是溪流边，因为一旦下暴雨或上游水库放水、山洪暴发等，就有生命危险。尤其在雨季及山洪多发区。 背风：在野外扎营时，应当考虑背风问题，尤其是在一些山谷、河滩上，更要选择一处背风的地方扎营。还要注意帐篷门的朝向不要迎着风向。背风不仅是考虑露营，更适用于用火。 远崖：扎营时不能将营地扎在悬崖下面。因为一旦山上刮大风，就有可能将石头等物刮下，造成危险。 近村：营地靠近村庄时，有什么急事可以向村民求救，如在没有柴禾、蔬菜、粮食的情况下就是如此。近村也是近路，方便队伍的行动、转移。 背阴：如果是一个需要居住两天以上的营地，在天气好的情况下，应该选择一处背阴的地方扎营，如在大树下面及山的北面，最好是早晨迎着太阳，而不是下午晒太阳。这样，休息时帐篷里就不会太闷热。 防雷：在雨季或多雷电区，营地绝不能建在高地上、高树下或比较孤立的平地上。那样很容易遭雷击。

摘要： 创造性的思考并不是天才的专利。创新是人生最大的乐趣与幸福 什么叫创新？《伊索寓言》里的一个小故事给我们一个形象的解释：一个暴风雨的日子，有一个穷人到富人家讨饭。 “滚开！”仆人说，“不要来打搅我们。” 穷人说，“只要让我进去，在你们的火炉上烤干衣服就行了。”仆人以为这不需要花费什么，就让他进去了。 这个可怜人，这时请求厨娘给他一个小锅，以便他“煮点石头汤喝。” “石...

摘要： 高血压是内科临床常见病之一，是以动脉血压升高为特点的全身性、慢性血管性疾病。临床表现以头目眩晕、头痛头昏、耳鸣、健忘、失眠、乏力等为特征。有原发性和继发性两类，原发性高血压是找不到其他原因引起的高血压；继发性高血压是由其他疾病所引起的，如肾炎或甲状腺机能亢进等引起的高血压。 中医学将高血压病归属于眩晕、肝风内动、肝阳上亢等范畴。其形成的原因主要是由于长期精神紧张，情志不舒，肝郁化火...

摘要： 自费出国旅游对老百姓来说是一笔不小的开支。在目前旅游市场秩序还不十分规范，而想出境旅游的人数大增的情况下，许多旅游者由于识别不了鱼目混珠的假旅行社和形形色色的陷阱，花了不少钱，到头来，却是竹篮打水一场空。所以，出境旅游前，必须对形形色色的陷阱有一定的了解。从目前的情况看，骗人的陷阱主要有以下几种。 一是外国公司的驻京机构非法从事旅游业务。目前，我国尚不允许境外企业或个人在中国境内直...

摘要： 儒学传入日本后，作为儒教的核心思想发生了变化。中国的儒学是作为中国封建社会士大夫阶层的伦理道德，特别重视“仁”的思想，而日本的儒学作为武士阶级的伦理观念，特别强调“忠”的思想森岛曾说：“如果说中国的儒教是以‘仁’为中心的儒教，那么日本的儒教就是以‘忠’为中心的儒教。”这就是说，儒学传入日本后，虽然成为日本传统文化的一个重要组成部分，在日本长期的社会生活中，发挥过重要作用，但它已不是中国...

摘要： 1955年河北望都二号汉墓出土。据考，该墓的主人是一位姓刘的贵族，曾经担任过太原的太守。通高78 厘米，长77.2 厘米，宽25 厘米。石灰岩质。现藏中国历史博物馆。出土时，这件石质的骑马俑立于一块长方形的石托板上。马匹高大，作待命欲发姿式：马头昂起，张口伸舌，颈后收，嘴下低，作者想通过这个姿态表示马匹受辔衔制约，没有驰出；马匹的躯体雄健，前耆极为宽厚，臀圆，四肢粗壮，尾粗而坠于地。...

摘要： 荷兰人的早、午餐多吃冷餐。早餐只吃涂奶油的面包或奶酪，喝些牛奶或咖啡。不太爱喝茶，常以喝牛奶解渴。午餐也简单，晚餐才是正餐。荷兰人把由胡萝卜、土豆和洋葱混合烹调而成的菜，作为他们的“国菜”。 身穿多层裙或宽腿裤，脚踏木鞋是荷兰人的典型装束。荷兰人穿木鞋是为了适应冬天寒冷潮湿、地上结冰的环境。过去，贫穷的农民买不起鞋子，又不能赤脚在结冰的地上走，于是就把木头雕空，制成鞋底厚实、鞋头上...

摘要： 当你开始为那已经过去的事忧虑的时候，你应该想到这个古训“不要为打翻的牛奶而哭泣”。这句话虽然很普通，可是像这样的老生常谈，却包含着多少年来所积聚的智慧，这是人类经验的结晶，是世世代代传下来的。如果你能读尽各个时代的伟大学者所写的有关忧虑的书籍，你也不会看到比“船到桥头自然直”和“不要为打翻的牛奶而哭泣”更基本也更有用的老生常谈了。 照莎士比亚的话去做：“聪明的人永远不会坐在那里为他...

摘要： 领导的赞扬是下属工作的精神动力。同样一个下属在不同的领导指挥下，工作劲头判若两人，这与领导善用还是不善用赞扬的激励方法是分不开的。 一个5岁的女孩在一次教堂音乐会上初次展现了她的音乐天赋。她有着优美的嗓音，这从一开始就注定了她将有一个辉煌的前途。随着她慢慢长大，她越来越多地受到教堂、学校和社交活动的欢迎。考虑到要对她进行必要的专业声乐训练，她的家人把她送到了一个很有名的声乐老师那儿...

摘要： 中国的古代文化一向重视伦理道德的教育。儒家的思想体系在对待社会政治问题上，强调重视礼制；在对待社会人生的问题上，强调重视道德修养。“敬德保民”，仁、义、礼、智、信成为社会的精神支柱。在人名中，我们可窥见重伦理精神的取名，它们多用美德的词汇命名。 用“德”命名者。古代有曹操，字孟德；刘备，字玄德，北宋初大将高怀德，今人有许德政、张思德、许崇德、吴玉德、董立德等等。 用“仁”命名者...

摘要： 恋爱阶段是人的感情、激情最为高涨的一个阶段，这个阶段的心理特征最为突出的表现就是冲动、直觉、排他和波动在这个阶段中，感情之火点燃很快，随时可们激起人们不顾一切的行为，它可以引导恋人不顾一切地对抗外来的阻力，它一方面可以显示出人们果断、勇敢的积极特质，但另一方面，也会产生由于冲动所带来的问题，由此又易使恋爱出现波动。 同时，在这个阶段中，双方的直觉性感知异常敏感，恋爱中常见的一见钟情...

摘要： 许多人通常都不能正确评估储蓄的巨大价值。这是一个机遇问题，机遇通常只垂青于那些有准备的人。人们没有抓住机遇的借口常常是没有钱。如果存一些钱的话，总会有很多机遇的 每个人都应当有储蓄的远见和机智。这不仅能使自己在患病、面对死亡等不可预知的紧急情况下镇定自若，而且万一遭受重大损失，也可以让自己东山再起。没有储蓄，可能许多年都不得翻身，尤其是在还有一大家子指望供养的情况下。 由于没有...

摘要： 安慰能给不幸者以温暖、光明、力量，帮助他分担痛苦，减轻精神重负，重振前进的勇气。给予不幸者以安慰，是为人处世的一种美德。当至亲好友遭到不幸时，及时送上真诚的安慰，更是你应尽的责任。 探望身患重病的不幸者，不必过多谈论病情，有关的医疗知识，医生已经有交待、说明，勿需你再多言。如果对方本来就背着重病的精神包袱，你再谈及过多，势必包袱加重。你应该多谈病人关心、感兴趣的事，以转移对方的注意...

摘要： 按印度教习俗，提倡早婚，实行种性内通婚，主张寡妇殉夫（“萨提”制度）和禁止寡妇再嫁。大多数婚姻是父母作主，媒妁之言。通常，婚姻不仅是男女双方的结合，而且是家族、集团和财富的结合。在农村，理发师是传统的媒人。 昂贵的嫁妆是印度人婚姻中的一种传统习俗，也是一种沉重的经济负担，甚至负债累累，导致社会悲剧。1961年颁布了《禁止嫁妆法》，但传统和习惯势力使法律无法执行。

摘要： 实行计划经济的朝鲜，旅游业起步于20世纪80年代。1985年，朝鲜政务院成立国家旅游总局，下设国际旅行社，青年旅行社。1987年9月，加入世界旅游组织。1986年接待外国游客8.5万人次，此后接待国际游客人数迅速增长。1987年7月，与旅美朝侨合办金刚山观光会社。1990年朝鲜旅游宾馆有4.25万张床位，其中80％在首都平壤。其中著名的饭店有柳京饭店、高丽饭店、苍光山饭店、松涛饭店、金...

摘要： 讲述吵架者可引为自豪的一面，唤起其内心的荣誉感，使其自觉放弃争吵。 在一辆公共汽车上，乘务员关车门时夹住了乘客，但自己还不认账，这时一青年打抱不平，对乘务员说：“你是干什么吃的！不爱干，回家抱孩子去！”乘务员嘴像刀子，两人吵了起来。这时，车上有位老工人看看青年胸前的厂徽，想起了什么，挤了过去，拍拍青年的肩膀说：“小丁，你当机修大王还不够，还想当个吵架大王吗？”青年说：“师傅，我可不...

摘要： 幽默的用心是爱，而不全是讽刺。真正的幽默是从内心涌出，更甚于从头脑涌出。 早期的火车并没有空调设备，乘客又不能随意打开车窗，因为蒸汽车头的煤烟随时会飘进车厢中，将每个人弄得灰头土脸。尤其是在炎热的夏天，搭乘火车旅行对当时的人们来说，真是苦不堪言的差事。就在这样一班炎夏的火车上，尽管车厢中闷热难当，但任谁也没有勇气去打开车窗。 时间已过正午，当时餐车尚未发明，只有等待火车靠站时，...

摘要： 世界上的事真怪，当你平庸无为，名不见经传时，很少有人看你几眼；一旦你崭露头角、小有名气后，却马上处于众目睽睽之下，至于那目光的成分可就复杂了：羡慕、挑剔、怀疑……其中最多的，最令人坐立不安的成分恐怕就要数嫉妒了。歌德说“：在人类一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强、最持久的了……嫉妒心是不知道休息的。” ...

摘要： 人和动物都是很怕饿的，不说其他动物，就人而言，“饱汉子不知饿汉子饥”，就是句自古以来很耐琢磨的大实话。可怕的是，在饿到不能留存自己生命的时候，人类是能找到“人吃人”的记录的。为了生存，几乎没有什么不能吃。还有吃“黑泥”的。据《檐曝杂记》载：“岁丙午，江南大旱。余乡河港皆赤裂百余日，居民多赴烟城濠中掘黑泥...

摘要： 室外的污染容易引人注意，室内污染的情况究竟如何呢？美国环境保护署的一位官员詹雷帕斯，整天带着记录大气污染的仪器。跟平常一样，他开车到纽约市中心去上班，午饭在咖啡馆用，到市郊走一趟，回家后做晚饭，机关然后看电视。有一天，在译解仪器记录的数据时，他为意外的发现差不多惊呆了。原来最有害的气体是在厨房里吸入的，然后是在有许多人抽烟的咖啡馆，接着是自己开车紧跟在卡车后面，最后是在办公室里。奇怪的...